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mesure d'audience roi statistique webanalytics par ok en poursuivant votre navigation sur ce site, vous acceptez l'utilisation de cookies. ces derniers assurent le bon fonctionnement de nos services. en savoir plus . votre navigateur est périmé . veuillez mettre votre navigateur à jour. aller au contenu adsavet eo an aotrou krist ! christ est ressuscité, alléluia ! email accueil archives à propos notes catégories archives share 18h36 23 juin 2019 13ème dimanche ordinaire c 30 juin 2019 tweet 1r 19, 16-21 ps 15 ga 5, 1, 13-18 lc 9, 51-62 exigences des appels de dieu et réponse des hommes fil conducteur : les différents textes de ce dimanche nous montrent une certaine radicalité dans les exigences accompagnant les appels de dieu. cela pourrait choquer les sentiments familiaux à la base de notre éducation! mais il nous faut tenir compte, pour le comprendre, du contexte de chaque appel et, pour l’ensemble de ces appels, des consignes générales données par jésus dans sa parole, à ceux qui veulent s’engager à sa suite. principaux points: dieu, voudrait-il, par son exigence, affirmer une toute puissance écrasante qui ne souffre aucune contestation et brise toute résistance par la force? ce n'est pas du tout cela que montre jésus aux versets 53 à 55 du chapitre 9 de luc, dans l'évangile de ce dimanche, quand il reprend vertement ceux qui voulaient anéantir, par une sorte de violence de dieu, les samaritains "hérétiques" qui refusaient de le loger parce qu'il était juif! le but des appels exigeants de dieu nous est bien expliqué dans la lettre aux galates ( 5, 13-18) « frères, si le christ nous a libérés , c’est pour que nous soyons vraiment libres »…de nous mettre au service les uns des autres…dans l’amour. en bref, le but est de nous rendre libres pour vivre de la bonne nouvelle et pour diffuser celle-ci jusqu’aux extrémités de la terre . en fin de compte, c’est pour l’obtention du bonheur de tous …par l’amour que les appels que dieu nous lance comportent de telles exigences. par ailleurs, nous constatons la grande variété des exigences contenues dans les appels de dieu. mais, quelles que soient ces exigences, leur raison et leur but final est toujours le même et se résume dans la réponse faite par jésus au légiste, au chap. 10 de luc, versets 25-28, à savoir que l'amour est l'exigence primordiale à satisfaire pour répondre à l’appel de dieu et, une fois répondu à l’appel, pour se mettre à la suite de jésus sur le chemin du bonheur, le chemin du royaume! il nous faut comprendre aussi que tantôt c'est le seigneur qui appelle tel ou tel, directement, tantôt ce sont les intéressés qui expriment le désir de le suivre. dans ce dernier cas les motivations sont multiples et pas toujours excellentes. ce peut être le désir louable d’obtenir la vie éternelle . mais ce peut être aussi une recherche de notoriété ou d'avantages divers, (tel que, peut-être, par exemple, celui, pour juda, de disposer de la bourse commune ?). or, toutes ces motivations, bonnes ou mauvaises sont connues de jésus , qui va toujours énoncer ses exigences à ses interlocuteurs (y compris à nous), en fonction de ce à quoi il leur faut renoncer le plus pour le suivre. ainsi, au jeune homme riche (lc 18, 18-23), jésus demandera, non pas de le suivre immédiatement, comme il le fait avec un autre, aux versets 60 et 62 du chap. 9 de luc de ce dimanche, mais d'abord de s'occuper de vendre ses biens, puis de donner l'argent aux pauvres et, enfin, de le suivre. jésus sait quelles exigences sont nécessaires et bonnes pour chacun de nous en particulier! il est donc évident que les exigences de dieu manifestées à ceux qui ont à suivre jésus, ne doivent pas être "standardisées", mais laissées, autant que possible, à l'initiative du christ, comme nous venons de le voir. de même , la réponse de chacun doit venir de sa conscience personnelle, éclairée par la parole, par les conseils de l'eglise et par un bon discernement! mais c'est finalement après nous avoir montré les exigences à satisfaire pour le suivre que jésus nous confiera, (comme en lc 10, 25-28, lors du dialogue avec le légiste), l'exigence primordiale à remplir pour arriver au bonheur dans le royaume et dès ici bas ! cette exigence incontournable, primordiale et valable pour tous, c'est l'amour! d'abord aimer la source de l'amour qu’est dieu lui-même…notre "abba"! (rm 8, 15-17)! ensuite, aimer le prochain comme soi-même, ce qui nécessite auparavant de s'aimer soi-même, en tant que "merveille de dieu…et néanmoins pécheur!" michel andre, diacre: jeannemichel.andre@gmail.com blog http://puzzlebondieu777.over-blog.com lien permanent 0 commentaire 0 commentaire share 18h33 23 juin 2019 pour suivre jésus, faut-il tout quitter ? tweet lien permanent 0 commentaire 0 commentaire share 16h53 16 juin 2019 dimanche de la solennité du saint sacrement du corps et du sang du christ 23 juin 2019 c tweet gn 14, 18-20 ps 109 1 cor 11, 23-26 lc 9, 11b-17 institution de l’eucharistie fil conducteur : l'eucharistie est mémorial de la partie "offrande" du sacrifice salvateur du christ. tout sacrifice comporte une partie « offrande » et une partie « accomplissement ». c’est pour nous permettre, à chaque génération humaine, de participer, par l’offrande de notre propre personne, à cette offrande de lui-même à son père , que le christ en a fait un « mémorial » pour jusqu’à la fin du monde. c'est cette libre participation à l'offrande du christ, qui nous permet ensuite de le recevoir en nous afin qu'il y demeure! principaux points : cette institution de l’eucharistie a eu lieu conformément à l' alliance entre dieu et l’humanité, où chaque « partie » s’engage librement! lors de la dernière cène du jeudi saint, jésus va montrer à ses apôtres à quoi dieu s’engage et comment l’humanité, que représentent alors les apôtres, doit, elle aussi, s’engager. il réalise devant eux la première partie du sacrifice salvateur , qui, comme dans tout sacrifice, est l’offrande de ce qui va être sacrifié (cf versets 22-24), son corps et son sang, bref, la partie matérielle mais en même temps « divine » de sa personne, puisque les deux « natures » de jésus, humaine et divine, sont indissociables. l’accomplissement du sacrifice ce sera le lendemain à la croix (« tout est accompli ! » jn 19, 30) "une fois pour toutes"! l’engagement demandé à toute l’humanité, ce jour là par le biais des apôtres, c’est la libre participation au sacrifice salvateur du christ : offrande de sa propre vie par chaque participant à l’eucharistie. concrètement, lors de chaque eucharistie, chacun des présents affirme sa participation à l’offrande du christ à son père en répondant « amen/d’accord » aux paroles de l’offrande prononcées après la « consécration »: « par lui, avec lui et en lui, à toi, père tout puissant, dans l’unité du saint esprit, tout honneur et toute gloire… ». cette participation à l’humilité suprême du christ venait d'être demandée aux apôtres, avant la dernière cène, par le lavement des pieds : « ce que j’ai fait pour vous, faites le vous aussi… » (jn 13, 12-17). il nous faut passer par là! jésus a d'ailleurs bien prévenu pierre, qui voulait "se défiler", que, sans cela, il ne pourrait avoir part à l'offrande de lui-même que lui, jésus, allait faire. c’est seulement si nous avons donné notre accord pour participer à l'offrande du christ à son père, en nous offrant nous-mêmes , que nous pouvons, ensuite, participer à son corps et son sang par la communion. c’est afin que tous les hommes de toutes les générations à venir puissent ainsi participer à l'offrande sacrificielle du christ, pour la pérennité de l’alliance, que jésus a institué ce mémorial de l’eucharistie. c’est pour cela aussi que sa présence y est réelle , afin d’assumer à chaque fois son plein rôle dans ce « contrat d’alliance ». comme chacun sait, en effet, un contrat ne se signe pas par téléphone mais en présence physique réelle des deux parties ! enfin, il est bon de rappeler que la réception du corps et du sang du christ, dans les condi
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